产品名称：稀缺教育资源 - 国学培训 (昆明唯一一家少儿国学书院)

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国学课程（引进台湾国学教育，不是单纯的背诵，更注重孩子情商、道德、修养的塑造与培养，国学课程中设置有书法、美术、礼仪、静定等特色课程，让您的孩子“知书”且“答礼”。

学习国学经典的好处

1、增强记忆力，轻松记忆大量文化经典；

2、解决识字难题，轻松认识数千汉字；

3、提升阅读能力，读书兴趣提高，语文程度提升；

4、写作能力提高，语言表达能力强，培养良好的口才；

5、理解能力增强，带动其他学科的学习能力；

6、提高道德修养，心地向善，知书达理，温文尔雅；

7、提升思维能力，建立系统的整体思维观，见小知大，预见性强；

8、增强自信心，处事落落大方.

9、坚持每天的学习，培养良好的学习习惯.

10、培养专注力，安静坐定,影响今后处事能力。

绘画是眼、手、脑紧密配合的活动。在绘画活动中，要将感知到的具体形象，通过眼睛认真观察，经过分析、比较找出主要特征，运用线条、色彩等手段描绘出来，做到视有所感、脑有所思、手有所致。这种绘画有利于智力的培养(掌握正确的观察、思维方法)和表现技能的提高。

国学课程之一：书法绘画

      知识不等于智力，重要的应是掌握运用这些知识的能力。我们要从小培养孩子的各种能力；观察能力、记忆能力、思维能力、想象能力、语言能力、动手能力等。绘画与绘画和锻炼孩子的这几种能力的关系都很密切。在书法绘画中，通过对实物的观察、记忆、比较发展认识能力；通过分析、概括、取舍发展思维能力；通过联想、虚构发展创造能力。当然除此之外，书法和绘画的学习还能培养孩子良好的气质和平和的心境。

国学课程之二  礼仪课程

你的孩子有“礼”吗？

人与人的相处一定要有礼节来做润滑剂。所以有礼貌的人，必定会表现出一种使自己和别人都能感到愉快的行为举止，和内在涵养。而涵养其实就是品格、心灵教育。只有发自内心的修养，表里合一，才能动人。因此我们的国学课程中开设了礼仪课程。

  目前国人的生活水平日益提高，经常利用假期全家国外旅游。但我们总能在机场看到一些大声喧哗、打闹、跑来跑去的孩子，而我们的父母却通常视若无睹。

  难怪我们会被外人讥讽为富而无礼，这对自古即号称礼仪之邦的国人而言，实在是一大讽刺。

  为什么我们的孩子知书却不识礼？

  其实，若仔细反省我们的教育方式，就不难找出答案了。

  今天的父母努力给孩子吃好的、用好的，并给与学习各项智能、艺能的机会，但是却很少去注意孩子生活的礼仪，认为这些是繁文缛节。孩子还小嘛，不懂事，等长大了，就会明白。这是我们大多数父母所抱持的态度，而在这样的态度下，我们渐渐发现新一代成长起来的孩子出现了各种我们所无法理解的问题。比较典型的就是最近出现的埃及文物写字之事。我们还应该固执己见吗？这样的问题我们还愿意在看到吗？或者在不久的将来自己孩子的身上也会出现类似问题。

  礼仪绝非小事！事实上，孩子们生活礼仪的养成，对他们将来人格的形成、人际关系的养成和社会化行为的发展，都有相当密切的关系。因为一个懂得应对进退、尊重别人的小孩，不但在他的成长过程中，会有较为愉快的经历，而且也必定是受到大家欢迎的。试问，谁愿意和一个无礼的家伙做朋友？

   相信我们的父母，都不愿见到孩子在成长过程中，显得孤独不合群，遇事害怕或过度自我、目中无人；在公众场合中表现的畏缩、不安或过于活泼、举止失礼。

  孩子有着很强的模仿能力，家长的以身作则会是最好的教育方法。在孩子学习礼仪课程的过程中，我们会发现自己也是个学习者，和孩子一起学习，您将收获一份惊喜。

国学课程之三：静定课程

儿童静定课程的好处

  在日常生活中，父母们总是发现自己的孩子经常心不在焉，未做完一件事情又急着去做另一件事情，似乎很忙碌，可是却永远无法做好任何一件事情。这样的发现让父母们担忧生气，甚至打骂孩子。但往往到最后，父母们依旧束手无策，而孩子依然我行我素。于是，很多的父母安慰自己说：“大概这就是孩子的个性吧？”

  事实上，孩子是具有安静本质的。如果成人懂得安排环境，让环境氛围和能孩子的心智统整起来，孩子会因此变得安静、喜悦、专注。

  如果身为父母的你也有同样的困扰，就让我们来了解一下静定课程能给孩子带来的改变。

1、专注力的集中

  古今伟人成功的特质之一，就是能准专注到甚至忘我的境界。

  而孩子学习能力的好坏，也与是否能专注有极大的关系，蒙特梭利博士曾经说过：“注意力集中，是儿童往后一切发展的基础。

  她以圆规画圆作比喻，说明专注力犹如圆心，当圆心固定时，才能划出完美的圆。

  许多人父母，其实也知道专注力对孩子的重要性，只大多数父母不明白专注力是一项特质，只能经由练习而获得，无法经由命令而产生。父母如果看到孩子分心、注意力不能集中时，大声的斥责或是提醒他们要专心，是一点作用都没有的。但定静课程，绝对对孩子的专注力的培养或获得，有很大的帮助。因为，孩子在定静课程中，是在学会以意志控制自己身体的活动，也就是说静定课程不是指导孩子如何安静而是通过游戏、音乐等教学方法，让孩子自主的开启自己安静的本质。

2、右脑的开发

  当我们能定静时，我们的精神状态是放松的，此时脑波会出现α波，而α波很适合发挥丰富的想象力，对右脑的开发，相当有帮助。

  右脑是直觉的脑，因此右脑发达的时期，给与孩子任何教导，他们都能很快的吸收接受。

而左脑是显意识脑，有选择辨别能力，会对外来的资讯说“不！”因此，当孩子六岁以后，左脑功能快速发展，就不会全盘接受父母师长的教导。

  很怕孩子输在起跑线上的家长，常常因为教育知识的缺失，过度重视智育（也就是左脑教育）错失了用右脑强化孩子左脑功能的机会，若是左右脑能同时使用，学习能力可增加2-5倍。而孩子左右脑能均衡发展时，身心才会健全。而只注重单一发展的孩子，随着年龄的增长会出现学习能力下降甚至厌学的情况。

3、帮助孩子心灵发展

  所谓教育，就是给与适当的环境，协助孩子的发展并期待其人格能健全发展。

事实上，儿童内部存在着自然发展的法则，有运用自己心智的能力，实现自我表现的欲望。成人若是懂的站在协助者，而不是干预者的角度，去尊重孩子各阶段身心的发展，他们自然会完善的开展自我。

  静定课程的设置，就是有助于孩子心灵的开展，孩子心灵安静后，能学会倾听和管理自己的能量，体会内在的安定，对孩子心灵成长有很大的教育意义。

  并且当孩子内心获得抒发的管道后，也会提高关怀他人的情感，以及培养宽容他人的精神。

国学课程之四：古琴

琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作"古琴"。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。

古琴艺术不仅是一门音乐艺术，实际上它集中国传统音乐、文学、艺术之大 。

1、去浮戒燥、静心启智
　“琴棋书画”是历代文人雅士修心养性的必备工具，“琴”就是指古琴，并居于这四艺之首。古琴的音色和雅高贵、悠远沉静，可以使弹琴者远离浮躁和喧嚣，回归无上自然，心灵清净无染。又有古语说“静可生慧”，因而内在的修为、悟性和智慧都随之增长。
2、提升文化修养
　 古琴承载了诸多传统文化元素。学琴的同时可以领会意境深远的古典诗词、耐人寻味的历史典故，以及儒释道之文化精髓。从美学角度，欣赏古琴曲，重在余韵和弦外之音，即中国艺术的意境之美，如同水墨画寥寥数笔就能勾勒出无限的情怀，言有尽而意无穷。
3、提升自身气质
抚琴时要求气定神闲，坐姿、手势等举止中正平和、优雅含蓄。因而长期抚琴可以达到内外兼修，提升自身气质的目的。
 4、有助于养生
弹琴时左手“按弦”、右手“击弦”可以使手指的末梢神经得到刺激，从而带动全身经络的活动；古琴的五音“宫商角徵羽”与天地中的阴阳五行、人体的五脏六腑一一对应，五音的和谐旋律有助于调节五脏六腑的阴阳平衡、使气血和畅。
6、缓解压力，抵制抑郁
　 欧阳修曾写到过“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴於友人孙道滋，受宫(五音之一)声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。”由此可见，弹古琴可以治疗“幽忧之疾”，闲时抚琴一曲，可以排解郁结于心的烦闷与忧愁。
当然对于孩子们而言学习古琴还可以养成高尚的情操和博爱的情怀，开启他们的想象力和创造力，有利于养成孩子平和、谦雅的性情。

国学课程之五：蒙学

                  蒙学教育知多少？

什么是蒙学教育？蒙学教育的作用是什么？蒙学教育就是背书吗？会把孩子教成小小的书呆子吗？在看到这些问题时，我们突然意识到很多的家长其实并未正真的接触过蒙学教育，下面让我们来简单的解说一下蒙学教育的大致内容。

第一、蒙以养正。蒙学非常重视人生的正本慎始，主张当婴幼儿智慧蒙开之际就施加正面影响，开发其智慧，促使孩子更好地成材。这包括两方面：

   一是胎教“正本”。蒙学教育认为，胎教是“慎始”的教育，是“立教之本原”，故而十分重视。例如家训名篇《许云邨贻谋》，对胎教提出的“五宜”要求就是“宜听古诗，宜闻鼓琴，宜道嘉言善行，宜阅贤孝节义图画，宜劳逸以节，动止以礼，则生子形容端雅，气质中和。”

   二是注重儿童少年期的早期教育。古代的许多思想家、教育家和文人学者都强调教育贵早，“以豫为先”。孔子说“少成若天性，习惯如自然”；《颜氏家训》提出“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”，原因是“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”只有“教妇初来，教子婴孩”，才可以收到事半功倍的效果。不少教育家或家长还制订了从婴幼儿期到青少年期各阶段的道德教育规程，蒙学教育主张，在孩子知识、性情未定时，要及早进行道德教育和道德行为训练，这样方能达到“习与智长，化与心成”的效果。司马光曾经针对借口幼儿无知而将教育延迟到长大后再进行的错误观念，进行批判。认为这就像懒于摘除树苗的劣芽一样，等到长成大树以后再去砍那些枝杈，该费多大的力气？
　　第二、德教为先。蒙养教育最根本的是“养正”教育或曰品德教育。《论语》记载孔子为学生开设有“文、行、忠、信”四门课程，其中三门都属于思想道德教育的范畴。司马光《居家杂仪》中设计的家教程序，将德育放在家庭教育的首位，从“始生”开始，对婴幼儿期、少年期的每一个发展阶段都根据循序渐进的原则，对孩子成长的不同阶段施行不同的养成教育内容，对违背礼教的行为即使再小也“严诃禁之”；指导子孙读书严格选择，以免“惑乱其志”，力求“养正”。
　　第三、习惯养成。蒙学教育认为15岁以前的儿童，主要应就其日常生活接触到的“知之浅而行之小者”和“眼前事”进行教育训导。比如如何与父母兄弟相处，如何处友等等，在我国传统家训和蒙学读物中更是对那些未“冠”子弟、学童的行为习惯规定得具体详尽，具有极强的可操作性。如《弟子规》，在学童刚开蒙识字时，就以生活起居、侍奉长辈、言谈举止、待人接物这些最为基本的道德行为准则要求他们，从人人皆知、人人可行的日常习惯养成做起，逐渐凝成品质，收到积土成山、积善成德之效。
　　第四、环境濡染。孔子认为择邻不到风俗仁厚的地方去，就非明智之举。“孟母三迁”的故事，更是注重环境对孩子品德形成作用的典范。这一思想与实践被荀子概括为“蓬生麻中，不扶自直”，“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”中国传统处世箴言、家训教诲中几乎每篇都有要子弟谨慎交友的训诫。此外，蒙学教育也已经注意到家庭教育与学校教育、社会教化的相互配合、凝成合力的问题。认为“父兄教之于家，师长教之于塾，内外夹持，循循规矩，非僻之心何自入哉！”